Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2014

Ανταλλακτικό-Χαριστικό Παζάρι



Σάββατο, 15 Μαρτίου 2014 θα γίνει ανταλλακτικό χαριστικό παζάρι στη Εστία του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου (ΦΕΠΑ) στο α' κτίριο που βρίσκεται επί της Ούλωφ Πάλμε. Με βιβλία, ρούχα, παιχνίδια και ότι άλλα αντικείμενα σκεφτείτε, ακόμα και έπιπλα (πχ βιβλιοθήκες τραπεζάκια), καθώς και φάρμακα για το κοινωνικό φαρμακείο.


Κατά την διάρκεια του παζαριού σχεδιάζουμε να ενσωματώσουμε κι άλλες δραστηριότητες όπως μίνι σκετσάκια, χειροτεχνουργίες και χειροκαλλητεχνήματα, διάφορα εργαστήρια και ότι άλλο προκύψει. Σας καλούμε να συμμετάσχετε στην προσπάθειά μας να οργανώσουμε κάτι όμορφο.


Τρόποι πρόσβασης με χρήση μέσων μαζικής μεταφοράς είναι οι εξής:

Από τον σταθμό του μετρό Ευαγγελισμός Προβολή μεγαλύτερου χάρτη

Επιβίβαση στο 221 και αποβίβαση στη στάση Φοιτητική Εστία (Χρόνος αναμονής ~20λεπτά)
Επιβίβαση στο 220 και αποβίβαση στη στάση 3η Ιλισίων. Κατεβείτε την Γρηγορίου Αυξετνίου και αριστερά στην Ούλωφ Πάλμε, στα 150 μέτρα βρίσκεται η ΦΕΠΑ (Χρόνος αναμονής ~10λεπτά)
Επιβίβαση στο 250 και αποβίβαση στη στάση Πύλη. Στα 100 μέτρα επί της οδού Ούλωφ Πάλμε στα δεξιά βρίσκεται η ΦΕΠΑ (Χρόνος αναμονής ~15λεπτά / μόνο καθημερινές εκτός καλοκαιριού)
Περπατώντας προς την Βασιλέως Αλεξάνδρου, αριστερά στην Ευφρονίου κ αριστερά στην Ούλωφ Πάλμε (Χρόνος ~15λεπτά) Προβολή μεγαλύτερου χάρτη
Από σταθμό του μετρό Κατεχάκη ή από Γλυφάδα

Επιβίβαση στο 140 και αποβίβαση στη στάση Φοιτητική Εστία (Χρόνος αναμονής ~25λεπτά)

Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2014

Συνάντηση κύκλου λογοτεχνίας για τον Ρένο Αποστολίδη



Συνάντηση για τη ζωή και τη λογοτεχνική δημιουργία του κριτικού και συγγραφέα Ρένου Αποστολίδη. Μαζί μας στη συζήτηση ο γιος του, Στάντης Αποστολίδης.


Α' ΦΕΠΑ, Ούλωφ Πάλμε 2, Ζωγράφου, 2ος όροφος, στο χώρο της βιβλιοθήκης.
https://www.facebook.com/events/262888987211718/


Ποιος ήταν ο Ρένος Αποστολίδης;


«Δεν θα μπορούσα να ζήσω βάζοντάς το στα πόδια», συνέντευξη του Ρένου, 2004.

Κάποιες φράσεις μπορείς να πεις πως αντικαθρεφτίζουν εντός τους ολάκερη τη ζωή ενός ανθρώπου. Ο Ρένος, πράγματι, δεν το 'βαλε ποτέ στα πόδια. Ριχνόταν πάντοτε στη φωτιά, δίχως να το συλλογιέται και πολύ, κάτι που άλλοτε του 'βγαινε σε καλό κι άλλοτε το πλήρωνε ακριβά. Πάντοτε όμως η επαφή του με το αείζωο πυρ του κόσμου, όπως λέει κι ένας απ' τους αγαπημένους του, ο Ηράκλειτος, τον πείσμωνε πιότερο, τον έφτιαχνε όλο και πιο δυνατό, όλο και πιο ορμητικό. Κάθε είδους "τενεκέδες" αυτοπαρουσιαζόμενοι ως αυθεντίες του ήσαν απωθητικοί, ενώ την όποιας λογής επιβολή και καταπίεση την πολεμούσε μ' όλο του το Είναι. Ένας άνθρωπος γεμάτος ζωή, άναρχος κι αυτόνομος στην ουσία κι όχι κατ' επίφαση. Συμφωνεί δε συμφωνεί κάποιος με τις "ανήσυχες" θέσεις του, αυτός ήταν ο Ρένος Αποστολίδης. Ένας μαινόμενος Σωκράτης της σύγχρονης εποχής. Μιας εποχής που μαστίζεται από τη μαζική δουλοφροσύνη, την οποία χτύπησε αλύπητα με το παράδειγμα ζωής του, το οποίο μπορεί να συνοψισθεί στο εξής: ριζική απόρριψη όλων των ψευτοειδώλων κι επιστροφή στην προσωπική συνείδηση.



"Ο Ρένος Αποστολίδης (Αθήνα, 2 Μαρτίου 1924 – Αθήνα, 10 Μαρτίου 2004) ήταν Έλληνας συγγραφέας,φιλόλογος και κριτικός της λογοτεχνίας της μεταπολεμικής γενιάς.

Πατέρας του ήταν ο Ηρακλής Ν. Αποστολίδης, δημοσιογράφος, αρχισυντάκτης σε πολλές αθηναϊκές εφημερίδες, διευθυντής της Εγκυκλοπαιδείας του εκδοτικού οίκου Πυρσός, διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης (1945–1959) και δημιουργός της πρώτης Ανθολογίας Ποίησης και Διηγήματος. Η μητέρα του, Ελπινίκη, το γένος Ζαμπέλη, ήταν δασκάλα.

Το 1935 τέλειωσε το δημοτικό σχολείο και το 1941 το Βαρβάκειο Γυμνάσιο, όπου στις 28 Οκτωβρίου του 1941 οργάνωσε μαθητική αποχή. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής παρέμεινε αμέτοχος.

Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έζησε από κοντά τα τραγικά γεγονότα των Δεκεμβριανών του 1944. Από το 1945 σπουδάζει στο τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αλλά αναγκάστηκε να διακόψει τις σπουδές του, γιατί τον κάλεσαν να υπηρετήσει στον Ελληνικό Στρατό κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου. Ζώντας από κοντά την καταστροφή και τον θάνατο, ορκίστηκε να ρίξει μήτε μία σφαίρα και να καταγράψει ό,τι ζούσε επί δυόμισι χρόνια στον Γράμμο, το Βίτσι και κατά τις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Ρούμελης και της Πελοποννήσου. Μόλις απολύθηκε, δημοσίευσε την Πυραμίδα 67, ένα από τα πιο αυθεντικά κείμενα για τον Εμφύλιο Πόλεμο.


Το 1950 ολοκλήρωσε τις σπουδές του, για να διδάξει κατόπιν Αρχαία και Νέα Ελληνικά, Ιστορία και Λατινικά σε ιδιωτικά αθηναϊκά γυμνάσια. Η πρώτη του συγγραφική του εμφάνιση έγινε το 1944, με τη δημοσίευση του δοκιμίου «Καιρός τού είναι» στο περιοδικό Γράμματα. Έναν χρόνο αργότερα, εξέδωσε την πρώτη του συλλογή δοκιμίων Τρεις σταθμοί μιας πορείας. Συνεργάστηκε με πολλές εφημερίδες και περιοδικά της Αθήνας ως συντάκτης στα έντυπα Ελευθερία, Νίκη, Εικόνες, Γνώσεις, Νεώτερον Λεξικόν Ηλίου, Ανεξάρτητος Τύπος και άλλων εκδόσεων, αλλά και ως κριτικός βιβλίων στα έντυπα Γράμματα, Φοιτητική Φωνή, Δελτίον του Βιβλίου, Κύκλος, Κοχλίας, Νέα Εστία, Νέοι Ρυθμοί, Νέες Εικόνες, Έθνος, Εθνικός Κήρυκας, Εποπτεία και Νέα Κοινωνιολογία.

Από το 1951 ανέλαβε την αρχισυνταξία και την κριτική στήλη στο περιοδικό Ο Αιώνας μας, και το 1952 ίδρυσε με τον πατέρα του το περιοδικό Τα Νέα Ελληνικά, από τις σελίδες του οποίου άσκησε έντονη κριτική «εναντίον του πολιτικού και λογοτεχνικού κατεστημένου», και ιδιαιτέρως κατά της «Γενιάς του '30», καταλογίζοντας σε αυτήν «πνευματική και ηθική ανεπάρκεια». Για τη στάση του αυτή, οι κριτικοί της εποχής τον αγνόησαν περιφρονητικά, ενώ είχε μηνύσει ο Μ. Καραγάτσης τον ίδιο και τον πατέρα του για λόγους πνευματικών δικαιωμάτων. Ωστόσο, το 1960 έλαβε το Κρατικό Βραβείο Διηγήματος για τη συλλογή διηγημάτων Ιστορίες από τις Νότιες Ακτές.
Από το 1962 έως το 1964, διετέλεσε συνεργάτης της Γενικής Διεύθυνσης του Εθνικού Ιδρύματος Ραδιοφωνίας. Στις κοινοβουλευτικές εκλογές του 1963 κατήλθε υποψήφιος βουλευτής υπό τον Σπυρίδωνα Μαρκεζίνη, και στις δημοτικές εκλογές του 1964 κατήλθε υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος στον Δήμο Αθηναίων. Το 1965 ο Ρένος Αποστολίδης ήταν επικεφαλής του οργισμένου πλήθους που είχε εισβάλει στη Βουλή, πράξη για την οποία συνελήφθη και καταδικάστηκε σε δυόμισι έτη φυλάκιση, εκτίοντας συνολικά τρεις μήνες.
Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας, το 1969, κατάφερε να υποβάλλει τη δημοσίευση σε συνέχειες στον αθηναϊκό Τύπο της Ανθολογίας Διηγήματος του Ηρακλή Ν. Αποστολίδη υπό τον όρο να μην λογοκριθούν τα κείμενά του. Η δημοσίευση, ωστόσο, της δικής του νουβέλας Ο Α2, με θέμα τον Εμφύλιο, προκάλεσε την επέμβαση της λογοκρισίας και τη διακοπή της δημοσίευσής της.

Μετά τη δικτατορία και έως το 1979, συνέχισε να γράφει κριτικές στο περιοδικό Τετράμηνα και δημοσίευσε αρκετά έργα του. Στα τελευταία του χρόνια έκανε δημόσιες διαλέξεις και εμφανίζονταν στην τηλεόραση για θέματα της ελληνικής γλώσσας και παιδείας και λογοτεχνίας, ενώ υπήρξε επίτιμος καλεσμένος σε παρουσιάσεις έργων του. Ήταν υποστηρικτής του πολυτονικού συστήματος γραφής, της ιστορικής ελληνικής ορθογραφίας και της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών στην εκπαίδευση από το πρωτότυπο.
Πέθανε στις 10 Μαρτίου του 2004 χτυπημένος από οξύ εγκεφαλικό επεισόδιο. Μιας και ήταν αγνωστικός και ελευθεριακός η ταφή του έγινε χωρίς θρησκευτική τελετή.


Το δημοσιευμένο έργο του Ρένου Αποστολίδη ανέρχεται στα τριάντα βιβλία με διηγήματα, δοκίμια και κριτική. Επιμελήθηκε την κλασική επτάτομη Ανθολογία Ποίησης και Διηγήματος και μετέφρασε και σχολίασε με τους γιους του, Ήρκο και Στάντη, την εξάτομη Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Διαδόχων και Επιγόνων του Droysen. Μαζί με τους γιους του, εξέδωσε επίσης την σχολιασμένη έκδοση των Απάντων του Καβάφη.
Βασικό χαρακτηριστικό του πεζογραφικού έργου του είναι η κυριαρχία της παρεμβολής του συγγραφέα στη ροή της αφήγησης και η έκφραση της προσωπικής του άποψης και οπτικής του μύθου με τρόπο άμεσο. Κύρια πηγή της θεματολογίας του είναι η περίοδος της γερμανικής κατοχής και του ελληνικού Εμφυλίου. Τα ιστορικά γεγονότα αυτής της περιόδου τα εντάσσει στην αφήγησή του, «τόσο για να κρίνει τις αρνητικές τους επιπτώσεις όσο και για να τονίσει το υπαρξιακό αδιέξοδο στο οποίο οδηγούν τους ήρωές του». Στα μεταγενέστερα έργα του στράφηκε προς την σύγχρονη πραγματικότητα, διατηρώντας ωστόσο την άποψή του για τις επιπτώσεις του Εμφυλίου στην μετέπειτα πολιτική και κοινωνική ζωή της Ελλάδας.

Το αρχείο του, με δημοσιεύματα, επιστολές κι ανέκδοτα κείμενα, ξεπερνάει τις 40.000 σελίδες. Σε DVD κυκλοφορούν τα καλύτερα αποσπάσματα του ντοκιμαντέρ Ο Εμφύλιος μέσα μας (που βασίστηκε στην Πυραμίδα 67) σε σκηνοθεσία Κώστα Φέρρη.
Έργα του μεταφράστηκαν στα ολλανδικά, γερμανικά, γαλλικά και ιταλικά.

Εργογραφία:

Δικά του έργα[Επεξεργασία
Τρεις σταθμοί μιας πορείας, 1945
Τα φτερά του πελαργού, 1949
Ποιητικά γράμματα, 1949
Πυραμίδα 67, 2006, 6η έκδοση (πρώτη έκδοση 1950)
Τα Νέα Ελληνικά (περιοδικό), 1952, 1957, 1966–1967
Ιστορίες από τις νότιες ακτές, 1960
Το κριτήριο, 1960
Ο γρασαδόρος και τα χειρόγραφα του Max Tod, 1970
Κριτική του Μεταπολέμου, 1970
Βορά στο θηρίο, 1963
Κατηγορώ, 1963
Στη γέμιση του φεγγαριού, 1981
Ο Α2, 1995 (πρώτη έκδοση 1968)
Κλειδιά, 1968
Η άλλη ιστορία, 1972
Ανθύλη, 1973
Από τον κόσμο ΡΑ, 1973
Τετράμηνα (περιοδικό), 1974–1979
Αντι-τύπος, 1975
Renos, 1977
Καμμένα φτερά, 1978
Άξονες, 1979
Οι Ερινύες, 1980
Ημερολόγια της Ανθολογίας, 1980 –1983
ΚΑΙΓΕ, 1982
Οι εξάγγελοι, 1984
Η αυτοκρατορία των σκουπιδιών, 1989
Οι γάτες, 1989
Ο κεραυνός, 1991
Η δίνη, 1993
Στον κυνηγημένο καιρό, 1993
Απάντηση στην «Πυραμίδα 67», 1996
Αυτός που γαβγίζουν οι σκύλοι, 1998
Ουλάν Μπατόρ, 1999
Το μαύρο καράβι, 2004
Ανθολογίες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ανθολογία της Νεοελληνικής Γραμματείας, Ποίηση, 3 τόμοι. Διήγημα, 4 τόμοι.

Φιλολογικά έργα:
(Πρόκειται περί έργων που ο Ρένος Αποστολίδης, μαζί με τους γιους του Ήρκο και Στάντη Αποστολίδη, επιμελήθηκε ή μετέφρασε, σχολίασε εκτενώς και εξέδωσε.)

Κ. Π. Καβάφης, Ποιήματα: Άπαντα τα δημοσιευμένα, 2003
J. G. Droysen, Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, 2 τόμοι, 1993
J. G. Droysen, Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, 2 τόμοι, 1996–1999
J. G. Droysen, Ιστορία των Διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, 2 τόμοι, 2002
J. G. Droysen, Ιστορία των Επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, 2 τόμοι, 2006"




῎Ας μελετηθοῦν ἀπ' τοὺς μ ό ν ο υ ς κάποτε οἱ μόνοι, ὅπως τοὺς νιώθουν οἱ καρδιὲς ποὺ λάθος δὲν κάνουν, κι ὄ χ ι ὁ ψευτονοῦς τῶν κοινωνικῶν κονφορμιστῶν ὅλων τῶν ψευτοκατεστημένων.

[Ὰπ' τὸ ᾿ΑΡΧΕΙΟ Η.Ρ.Η.Σ. / 29-08-2001 - δημοσιευμένο στὴ Νέα Κοινωνιολογία, χειμώνας 2005-2006, τεύχος 42.]

Μαθαίνω να βλέπω | εργαστήρι Οπτικού Γραμματισμού - με τον Μιχάλη Καλλιμόπουλο


-              Γιατί κάποιες εικόνες με αγγίζουν ενώ άλλες όχι;
-              Γιατί ό,τι οικείο περνάει συχνά απαρατήρητο;
-              Τι φταίει και βαριέμαι στο μουσείο;
-              Τι είναι η ψεύτικη εικόνα και πώς μπορεί να πει μια αλήθεια;
-              Αρχαιολογικοί χώροι τι δεν καταλαβαίνουμε;
-              Τι είναι το προσωπικό γούστο;
-              Ποιες εικόνες με ταξιδεύουν;
-              Γιατί ζωγραφίζουμε καλύτερα όταν είμαστε μικροί;
-              Τι θέλει να πει –επιτέλους– ο καλλιτέχνης;
-              Πώς να βλέπω πέρα απ' την εικόνα;

Δευτέρα 172, 19,30, Α' ΦΕΠΑ (Φοιτητική Εστία Πανεπιστημίου Αθηνών) Ούλωφ Πάλμε, 2ος όροφος, βιβλιοθήκη Vita Activa



Είμαστε όλοι δίγλωσσοι. Τη δεύτερη μας γλώσσα δεν τη μιλάμε, αλλά την διαβάζουμε όλη μέρα είναι η οπτική γλώσσα.

Ζούμε στον κόσμο της και η εικόνα μας επηρεάζει σε όλα τα επίπεδα. Χωρίς να το καταλαβαίνει ο καθένας μας χειραγωγείται από εικόνες. Κι όμως, η οπτική αντίληψη είναι κάτι το καλλιεργήσιμο. Ο οπτικός γραμματισμός (visual literacy), ένας καινούργιος διεπιστημονικός τομέας, προτείνει ότι οι εικόνες μπορούν να διαβαστούν όπως τα κείμενα.

Το εργαστήρι μαθαίνω να βλέπω εξετάζει από κοινού την ζωντανή εικόνα και την τεχνητή εικόνα και προτείνει ένα σύστημα για την οπτική πληροφορία. Συμμετέχουμε εμπειρικά, κι όχι επιστημονικά, μέσα από ασκήσεις και παιχνίδια. Θα ξαναδούμε σαν να βλέπουμε για πρώτη φορά, αλλά και συγχρόνως με τα μάτια ενός επαγγελματία της εικόνας.

Ο Μιχάλης Καλλιμόπουλος είναι εικαστικός καλλιτέχνης και δάσκαλος. Σχεδίασε αυτό το εργαστήρι συνδυάζοντας την εμπειρία και από τις δυο του ιδιότητες. Το παρουσιάζει για πρώτη φορά τώρα, στην Vita Activa.

Το εργαστήριο απευθύνεται σε όλους - προηγούμενη γνώση δεν απαιτείται. Συμμετέχοντες με μικρή παρατηρητικότητα ή με λίγη φαντασία θα το βρουν ιδιαίτερα χρήσιμο. Συνίσταται σε ανθρώπους που ασχολούνται με τις πολιτικές επιστήμες, την εκπαίδευση, ιστορία και κριτική της τέχνης, την ψυχολογία, τα ΜΜΕ και τον κινηματογράφο, τις εφαρμοσμένες τέχνες, την αρχιτεκτονική, την φιλοσοφία… και βέβαια σε ανθρώπους όλων των εικαστικών τεχνών.

Αυτή θα είναι η δεύτερη συνάντηση του εργαστηρίου.

Σάββατο 8 Φεβρουαρίου 2014

Υπαρξιακή αγωνία και κατανάλωση: η ωφελιμότητα ως πρόσχημα κανιβαλισμού




Τέσσερις φοιτητές του ΕΚΠΑ θα μιλήσουν στην Πρυτανεία για το πώς βιώνουν την καπιταλιστική πραγματικότητα, για τα "επιστημονικά ιμάτια" με τα οποία ενδύεται ο σύγχρονος κοινωνικός κανιβαλισμός, για τις μεταφυσικές βάσεις στις οποίες πατάει ο καπιταλισμός και για τις δυνατότητες υπέρβασής του σε θεωρητικό και πρακτικό πλαίσιο.

Σας καλούμε να έρθετε με διάθεση για έντονη συζήτηση κι αντιπαράθεση. Σκοπός μας δεν είναι να κάνουμε αυτιστικά κάποιες θεωρητικές εισηγήσεις. Σκοπός είναι ν' ανοίξουμε μια ουσιαστική δημόσια κουβέντα εντός Πανεπιστημίου για την κοινωνία και την παιδεία, η οποία θα οδηγήσει στη διαμόρφωση κοινού μετώπου φοιτητών - εργαζομένων που επιθυμούν ν' αγωνιστούν για ένα άλλο Πανεπιστήμιο, ενώνοντας φυσικά τις δυνάμεις τους με οποιαδήποτε ριζοσπαστική φωνή υπάρχει αυτή τη στιγμή στην κοινωνία. Αρκετά με τα δάκρυα, ώρα για πράξεις.

Τετάρτη 12/02/2014, 17:00, στο αμφιθέατρο Ιωάννης Δρακόπουλος στα Προπύλαια, Πανεπιστημίου 30.

 http://www.uoa.gr/anakoinoseis-kai-ekdhloseis/ekdhloseis-hmerides-synedria/proboli-ekdilwshs/ebdomh-anoixti-diale3h-syzithsh.html

https://www.facebook.com/events/211067135760353/
















Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2014

Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενα Νοσήματα


06 Φεβρουαρίου 2014
Πέμπτη ώρα: 19:00
Θέμα: Σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα

Αργυρώ Χατζηϊωάννου, Αναπλ. Καθηγήτρια Δερματολογίας-Αφροδισιολογίας, Ιατρικής Σχολής.

Α' ΦΕΠΑ (Φοιτητική Εστία Πανεπιστημίου Αθηνών) Ούλωφ Πάλμε, 2ος όροφος, βιβλιοθήκη Vita Activa

Περισσότερα: http://vitact.blogspot.gr/

Κυριακή 2 Φεβρουαρίου 2014

Προβολή Ταινίας "NOVIEMBRE"




Α' ΦΕΠΑ, Ούλωφ Πάλμε 2, Ζωγράφου, 2ος όροφος, βιβλιοθήκη vita activa.

Μετά την ταινία θ' ακολουθήσει συζήτηση για τον κοινωνικό ρόλο της τέχνης. Η τέχνη μπορεί να πάρει πολλές μορφές. Μπορεί ν' αποτελέσει μια ριζοσπαστική δύναμη αλλαγής ή ένα δεκανίκι σταθεροποίησης της καθεστηκυίας τάξης. Ο λόγος του καλλιτέχνη μπορεί να προβληματίσει, να παρακινήσει και να πυροδοτήσει τη δράση ή να ισχυροποιήσει και να εδραιώσει τη νωχέλεια και την αντίδραση.

Τι είναι όμως τέχνη τελικά; Ένα είναι σίγουρο: η τέχνη ήταν και θα είναι κατεξοχήν κοινωνική, εφόσον πάντα έχει έναν τουλάχιστον αποδέκτη. Αποτελεί ένα πανίσχυρο όπλο προώθησης ιδεών και αλλαγών. Όπως κάθε όπλο, όμως, η χρήση του εξαρτάται από τους ανθρώπους που το χειρίζονται.

"Παρακινούμενος από ένα ιδεαλιστικό πνεύμα, ο Αλφρέδο αποφασίζει να δημιουργήσει μια τέχνη «πιο ελεύθερη, που βγαίνει από την καρδιά και επιτρέπει στους ανθρώπους να νιώσουν ζωντανοί». Πιστεύει ότι το θέατρο πρέπει να βγει στο δρόμο σε μια διαρκή δημιουργική αντιπαράθεση με το κοινό. Είτε σε μια πλατεία η οποία επιλέχθηκε στην τύχη, είτε σε ένα πάρκο είτε, τέλος, σε μια πλημμυρισμένη από κόσμο κεντρική λεωφόρο, ο Αλφρέδο και ο θίασός του “Noviembre” (Νοέμβρης), μετατρέπονται σε διαολάκια, προκαλώντας τους περαστικούς, οργανώνοντας εκδηλώσεις κοινωνικής διαμαρτυρίας, αναγκάζοντας ακόμη και τις αστυνομικές δυνάμεις να παρέμβουν. Δεν υπάρχουν ούτε όρια, ούτε απαγορεύσεις. Μόνο ιδέες που αξίζει τον κόπο να προωθηθούν με κάθε μέσο, απ’ τη στιγμή που θα καταφέρουν να κάνουν τον κάθε θεατή να μη νιώθει απλά παρατηρητής, αλλά αναπόσπαστο κομμάτι της παράστασης."

Κοινωνικό Φαρμακείο στην Εστία του Καποδιστριακού


Από σήμερα Τρίτη 21 Ιανουαρίου 2014 στις φοιτητικές εστίες του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΦΕΠΑ), κτήριο Α, Ούλωφ Πάλμε 2-4, Άνω Ιλίσια, ξεκινά να λειτουργεί το κοινωνικό φαρμακείο.

Ο απώτερος σκοπός του εγχειρήματος είναι ο παρακάτω: αν κάποιος έχει φάρμακα τα οποία δεν τα χρειάζεται ή του περισσεύουν τότε μπορεί να έρθει και να τα προσφέρει εκεί, αφού πρώτα επικοινωνήσει με κάποιον υπεύθυνο για να έρθει να τα παραλάβει ή πιο εύκολα μπορεί να τα αφήσει και στους θυρωρούς της εστίας ώστε αυτοί να το δώσουν στους υπεύθυνους. Όσα φάρμακα μαζεύονται θα δίνονται δωρεάν σε κείνους που τα έχουν ανάγκη.

Επικοινωνία μέσω facebook: Qais Abdullah, Rich Abram

Ώρες λειτουργίας:
Δευτέρα 3-7
Τρίτη 3-7
Τετάρτη 5-6
Πέμπτη 5-6

Συγκεκριμένα, αυτήν την εβδομάδα, όσα φάρμακα μαζευτούν, κατά βάση θα πάνε στο κοινωνικό φαρμακείο του Βύρωνα.

Μαθαίνω να βλέπω






- Γιατί κάποιες εικόνες με αγγίζουν ενώ άλλες όχι;
- Γιατί ό,τι οικείο περνάει συχνά απαρατήρητο;
- Τι φταίει και βαριέμαι στο μουσείο;
- Τι είναι η ψεύτικη εικόνα και πώς μπορεί να πει μια αλήθεια;
- Αρχαιολογικοί χώροι: τι δεν καταλαβαίνουμε;
- Τι είναι το προσωπικό γούστο;
- Ποιες εικόνες με ταξιδεύουν;
- Γιατί ζωγραφίζουμε καλύτερα όταν είμαστε μικροί;
- Τι θέλει να πει –επιτέλους– ο καλλιτέχνης;
- Πώς να βλέπω πέρα απ' την εικόνα;

Τετάρτη 5/2, 19.00, Α' ΦΕΠΑ (Φοιτητική Εστία Πανεπιστημίου Αθηνών) Ούλωφ Πάλμε, 2ος όροφος, βιβλιοθήκη Vita Activa


Είμαστε όλοι δίγλωσσοι. Τη δεύτερη μας γλώσσα δεν τη μιλάμε, αλλά την διαβάζουμε όλη μέρα: είναι η οπτική γλώσσα.

Ζούμε στον κόσμο της και η εικόνα μας επηρεάζει σε όλα τα επίπεδα. Χωρίς να το καταλαβαίνει ο καθένας μας χειραγωγείται από εικόνες. Κι όμως, η οπτική αντίληψη είναι κάτι το καλλιεργήσιμο. Ο οπτικός γραμματισμός (visual literacy), ένας καινούργιος διεπιστημονικός τομέας, προτείνει ότι οι εικόνες μπορούν να διαβαστούν όπως τα κείμενα.

Το εργαστήρι μαθαίνω να βλέπω εξετάζει από κοινού την ζωντανή εικόνα και την τεχνητή εικόνα και προτείνει ένα σύστημα για την οπτική πληροφορία. Συμμετέχουμε εμπειρικά, κι όχι επιστημονικά, μέσα από ασκήσεις και παιχνίδια. Θα ξαναδούμε σαν να βλέπουμε για πρώτη φορά, αλλά και συγχρόνως με τα μάτια ενός επαγγελματία της εικόνας.

Ο Μιχάλης Καλλιμόπουλος είναι εικαστικός καλλιτέχνης και δάσκαλος. Σχεδίασε αυτό το εργαστήρι συνδυάζοντας την εμπειρία και από τις δυο του ιδιότητες. Το παρουσιάζει για πρώτη φορά τώρα, στην Vita Activa.

Το εργαστήριο απευθύνεται σε όλους - προηγούμενη γνώση δεν απαιτείται. Συμμετέχοντες με μικρή παρατηρητικότητα ή με λίγη φαντασία θα το βρουν ιδιαίτερα χρήσιμο. Συνίσταται σε ανθρώπους που ασχολούνται με τις πολιτικές επιστήμες, την εκπαίδευση, ιστορία και κριτική της τέχνης, την ψυχολογία, τα ΜΜΕ και τον κινηματογράφο, τις εφαρμοσμένες τέχνες, την αρχιτεκτονική, την φιλοσοφία… και βέβαια σε ανθρώπους όλων των εικαστικών τεχνών.

Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2014

Εργασία: ένα ιδιότυπο εμπόρευμα


Η συνάντηση θα γίνει την Τρίτη 4/02/2014 ώρα 17:00 ακριβώς, στο αμφιθέατρο Άλκης Αργυριάδης, στα Προπύλαια, Πανεπιστημίου 30, Πρυτανεία ΕΚΠΑ. Εισηγητής: κ. Θεοχαράκης Στη συνέχεια θα ακολουθήσει συζήτηση.